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四百余年的《曹氏家谱》传承家风家训

  日前,笔者在巴公镇官庄村走访时,发现一部修订于明代的《曹氏家谱》,收藏者为曹祥林。第一次见到他的时候,是在村干部的引荐下,老人夹着一卷用旧报纸裹着的物品,两头像包糖块一样扭着。当他打开后,我们眼前一亮,里面竟然是一部传承了400多年的家谱。

 

  共十五世的延续传承

 

  这部珍贵家谱为绵纸质,长约35厘米,宽约25厘米,毛笔手抄线装,总共一本。家谱前后封皮已经破损,四周边沿已经略有磨损,整体上还比较完整。细细翻阅这部家谱后,对它有了一些了解。

 

四百余年的《曹氏家谱》传承家风家训

 

  家谱内容分为四部分,有序、曹氏世袭表、附录三部分组成。其中序言八篇、曹氏世袭表十五世、附录五件,三部分共计13000余字。最早的序言写于明万历三十五年。最后一篇序言为大清同治四年。修续过程长达257年,详细记录了官庄曹氏共十五世的延续传承。曹祥林保存的这一部家谱,应该是清代最后一次续修后的版本。根据记载,家谱首创是曹氏迁居官庄后第四代修订。那么,如果从第一世开始起至现在,曹氏在官庄居住时间约为500多年。

 

  曹氏起源于武王封振铎于曹。周文王为姬姓,他和正妃生了十个儿子,大儿子伯邑考早逝,老二姬发做了王。把其他弟弟分封在不同的地方,其中老六叫姬叔振铎,被封在曹邑,后世就称他为曹叔振铎。他的后裔以国为姓,振铎就成为曹氏的始祖。曹国故地在今山东省菏泽、定陶、曹县一带。

 

  曹氏家谱中有这样的记载,“余曹姓自武王封振铎于曹,而姓始著矣。历汉唐宋,虽流传靡定,而代有显人。”“自我皇明启运,而曹氏始编在泽郡怀仁坊之民籍。自余高祖绥,始徙官庄里居焉。”说明曹氏的源流,也表明官庄曹氏从明朝开国时期,开始居住在了泽州城内的怀仁坊。至于从哪里迁来泽州,则没有写明。第二代曹绥,则迁徙到了可寒山北的官庄村。谱中有记,“自二世祖绥厌城市之繁华,乐山林之逸趣,卜宅于可寒山之东北官庄里焉”。因为修家谱是第五代,时间是万历三十五年,即公元1607年,以此往前推到第一代,应该是在明朝弘治时期,也就是公元1500年左右迁到官庄来的。

 

  家谱两百多年间经过了六次修订

 

  曹氏家谱经过了六次修订,中间一共间隔257年,每次修订之间大约五十年左右,修谱间隔不大,续写的人物事迹非常清楚。

 

四百余年的《曹氏家谱》传承家风家训

 

  第一次为初订,时间为明万历三十五年(1607年),修订人五世可仕、六世宣化。

 

  第二次修订,时间为清康熙十四年(1675年),修订人为六世芳。

 

  第三次修订,时间为清乾隆四十四年(1779年),修订者为十一世松元。

 

  第四次修订,时间为清嘉庆十年(1805年),修订者为十二世凤鸣、嘉禾。

 

  第五次修订,时间为清道光二十九年(1849年),修订者为十二世丹山风姿。

 

  第六次修订,时间为清同治四年(1865年),修订者为十三世廷英。

 

  为了让曹氏后世子孙,在起名字时不至于重复祖讳,曹氏第十二代风姿,于道光十九年创立四句诗词,“凤廷华映步,本雨有方思。久会文中友,全家乐如之”。每一代使用一个字,这样可做到后代起名不犯祖讳,凝聚家族,即使时代久远,看字就可知道尊卑远近。可惜世道变迁,曹氏家谱没有完成续修,后代起名也没有延续使用这二十个字。

 

  家谱记载的曹氏比较杰出的人物有曹宣化和曹长年。曹宣化,是曹氏第六世,与叔叔可仕于万历三十五年首创了《曹氏家谱》,并作序。世袭表中注明他是“知陕西蕲州事”。但是蕲州不在陕西省,地名怀疑抄错,因此也没有查到他更多的信息。但可确定他做过知事。据官庄的曹家后人传说祖上出过一个“天官”,估计就是此公,因为家谱中再没有其他人做官的记录,当然这只是猜测。

 

  曹长年,曹氏的第九世。生于康熙二十一年,生的是端亮聪慧,随父亲在河南永城经商,事业做的颇大。养亲尽孝,友爱兄弟,多行善事。遇荒年尽力施舍,修桥补路,慷慨不吝,多有捐施,仁声四达。家谱中附录有曹长年的墓志铭。

 

  曹氏能传延500余年,良好的家风家训功不可没

 

  曹氏之所以能传延500余年,良好的家风家训功不可没。如今提倡讲好家风故事,曹氏家谱中的有关记载,值得学习和借鉴。家风家训,在曹氏家谱的序言中多次写到,非常详细。如在十一世松元序中写到:“凡我族人,岁月必相往来,吉凶必庆吊,出入必相饯劳,患难必相扶持……,凡我族人勿胥欺也,勿胥讼也,勿犯法也,勿斗争也,勿学歌舞以荡俗也,勿攘窃奸究以贼身也,勿以异姓而乱宗也,勿鬻子孙、勿为奴隶以辱先也。丧勿用浮屠葬,勿逾理法,无大故勿黜妻妾。”不但对家族关系的和睦提出希望,也对后代行为提出警戒。

 

  十二世嘉禾序中写到:“凡我族中,各萃于一堂,皆当父慈子孝、兄友弟恭、夫妇和、长幼序,遵此数者,孝莫大焉。”家庭关系孝当先。

 

  十二世风姿序中写到:“务期各遵家规,上下雍和,不得彼此参商,以乖一本之亲。九族既睦,事业为先,宜耕宜读,谨守祖宗之旧训,或商或贾,各安一身之事业。教子孙读诗书,可使门户之光大;勤耕田务农事,足致仓廪之丰盈;经营固足以养家,食力亦可以糊口;勤俭以致富,懒惰以受贫;传奕饮酒,致父母之冻饿;四体不勤,使妻子离分之哉。立志上达,父母亦与有荣,居心下贱,举族不能无辱。兢兢业业,务守本分,各安天理,毋作非为。”

 

四百余年的《曹氏家谱》传承家风家训

 

  对违反族规的惩戒,也有叙述,如六世芳序写到:“凡我族人各当敬服,如有仍前同室戈盾,长欺幼,卑凌尊,违条犯戒,不尊家教者,许齐集合族,悬祖像于上,其辩是非者,二人前跪。同族长等公议责处,随事酌量,甘罚财谷,入会四时祭祀公用。其在坐处断之人如有一毫徇私,而不以公言正理者,神明监察。既公处之后,或受责受罚者惟认清真罪,当自悔过犯,不得执迷不醒。”

 

  家谱是一个家族的历史,研究家谱可以了解一个家族的源流、变迁和发展,家谱中的家规家训,也对人们的言行起到了规范作用。这部《曹氏家谱》不但对研究曹氏的历史变迁有巨大帮助,也为研究官庄村的历史文化提供了宝贵资料。

标签 :曹氏家谱

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